Cibercepción

Proyecto de tesis. Dan Waisman.
Maestría DiCom. UBA.

Titulo.
Cibercepción y espacio acústico.
Pensando nuevas formas de conocer.

Palabras claves
CIBERCEPCIÓN (tem) | ESPACIO ACUSTICO (tem) |
PERCEPCIÓN (teo) | CONOCIMIENTO (teo) | ARTE (tem/teo) |

Tema
Si concebimos la aparición de las computadoras personales, hace veinticinco años, como determinantes para entender nuestra relación con los medios, la información y la interacción de los sujetos con las maquinas, resulta necesario cuestionarse qué sucede hoy con el conocimiento por medio de la interactividad de las redes creadas dentro de internet. En la actualidad, no solo se sabe que las nuevas dinámicas de acceso al conocimiento fueron alteradas, sino que también nos damos cuenta que estamos inmersos en un mundo cada vez más conectado e interactivo por los nuevos medios de comunicación altamente tecnológizados, que nos permiten preguntarnos de qué modo todo esto nos está cambiando.

Por esta razón, y por la inmanente aceleración de innovaciones tecnológicas, creemos necesario impartir una investigación que profundice sobre la base teórica de los mecanismos involucrados por parte de los medios y su historia, como de la percepción cada vez mas expandida en el campo de análisis del conocimiento. De esta manera el trabajo apunta a brindar herramientas teóricas de distintas disciplinas que ayuden a pensar el entramado cibernético e intentar acceder a la representación de estas teorias en el marco de instalaciones artísticas.

Para construir la estructura de nuestro análisis cibernético, nos introduciremos en el concepto de Cibercepción de Roy Ascott, que agrupa el entramado de instancias involucradas en la relacion del sujeto con las ciencias, el arte y las tecnologías de red. Pero, ¿Qué entendemos por Cibercepción?, en palabras del autor, este nos dice: “La cibercepción abarca la tecnología transpersonal, la tecnología de la comunicación, de la participación, y de la colaboración, la tecnología que nos permite transformar nuestros “yoes”, transferir nuestros pensamientos y trascender las limitaciones de nuestros cuerpos. La experiencia transpersonal nos posibilita penetrar en la interconectividad de todas las cosas, en la permeabilidad y en la inestabilidad de las fronteras, en la ausencia de distinción entre parte y todo, entre el primero y el segundo plano, entre contexto y el contenido. La tecnología de las redes, de los hipermedios, del ciberespacio” (Ascott,2007,p.33)

Por otro lado, para poder enlazar el efecto que produce el uso de las nuevas tecnologías, con los aspectos vinculantes al conocimiento, y los espacios que este activa en los sujetos; la noción del traspaso del espacio visual al espacio acústico, desarrollada por Marshall McLuhan contiene el concepto que nos permite pensar en cómo estamos empezando cambiar nuestra percepción y nuestro sentidos, entendiendo las caracterisiticas intrínsecas de esta especialidad acústica. En palabras de McLuhan, este nos dice: “La transmisión abierta sin cable, al ser verdaderamente acústica, es una voz grupal. A medida que el medio satelital se sitúe finalmente en su lugar, el software dictará un cambio del hemisferio izquierdo al derecho, de lo visual a lo acústico; teniendo este último la cualidad primordial del modo interactivo. En cuestiones mundiales, la descentralización pondrá de relieve la diversidad y la fragmentación. Pero, al mismo tiempo, la velocidad de la transmisión inhibirá la capacidad humana de descodificar.” (McLuhan,1989,p.124) Para reforzar el concepto de espacio acústico, el autor enumera y desarrolla las nociones de lo
holístico, espacial, acústico, simultaneo, cualitativo, intuitivo, por sobre las características de lo visual.

Objetivos
La intención de esta investigación se ramifica saltando de un punto a otro con el fin de ofrecer al lector los instrumentos teóricos, en relación a los medios, así como una comprensión del tipo de estimulo que genera en los modos de conocer estas nuevas tecnologías, que involucran altos grados de complejidad, multiplicidad, conectividad,y que por ende recaen en nuevos formas de percibir y entender la dinammica de la red tecnológica. Por otro lado el objetivo de este estudio es producir una nueva base estructural estableciendo capas de distintas densidades para pensar en nuevos modos de vincularnos y compartir nuestros intereses a través de la cibernética. Y por ultimo está implícito en nuestros autores y textos el deseo de poder dejar anclada la idea de un nuevo orden de espacio acústico por sobre lo visual, entendiendo lo primero como un enlace simbólico al entramado de redes interconectadas capaz de fortalecer nuestros sentidos desde un plano de mayor riqueza y profundidad.

Hipótesis
En el marco de este tema, intentaremos dar prueba sobre cómo los conceptos de cibercepción y espacio acústico hacen un aporte a lo modos de conocer. Por lo que nos preguntamos, ¿cómo son alterados los procesos cognitivos por medio de las nuevas tecnologías de red? ¿Qué modo de percibir adaptado a esta Cibercultura, estamos construyendo? Si afirmamos que Internet está cambiando nuestra mentes, considerando la interactividad, así como la multiplicidad de yoes, y la posibilidad de generar un compartir colectivo, ¿no resulta pertinente tener en cuenta las nociones de pensamiento complejo y rizomático aplicadas a la red cibernética?. De este modo nos cuestionamos si este nuevo orden epistemico es el mas adecuado para el trabajo con la información y si es la manera mas acorde al sujeto de relacionarse con el conocimiento.

Problema
Uno de los ejes que se ubica de modo transversal, en este estudio, responde a la percepción en relación a los medios y al desarrollo de los distintos sentidos al momento de interactuar con los sistema actuales de información, de intercambio comunicacional y del arte. Es por esto que la noción de cibercepción conlleva en su sintaxis la unión de las dos partes puestas en cuestión. Ademas de ampliar y extrapolar nuestros sentidos, la cibercepción, comprende el desdoblamiento del sujeto en sus múltiples posibilidades de presencia en distintos lados en simultáneo. De esto se desprenden las instalaciones artísticas que promueven nuevos modos de ser pensado el sujeto tanto dentro de la red, como dentro de una actividad interactiva, activando las conexiones entre la tecnología y las personas. De esta manera también, se generan una amplitud de cuestionamientos que circundan el amplio espectro de las nuevas tecnologías, que tienden a criticar las consecuencias de sus usos. Imposibilitando y restando importancia al estudio sobre el medio y a las posibilidades que este puede brindar en el espacio de nuevas conciencias.

Marco teórico
Como mencionamos anteriormente este trabajo requiere de una sincronización de autores y temas de distinta índole para poder establecer el marco teórico de análisis. Es por esto, que para saber cual es el abordaje principal, tomamos la figura del profesor en comunicación Pierre Levy, como el autor comprometido en el trabajo sobre la Cibercultura. En su estudio investiga y describe cómo la Cibercultura se desenvuelve y es creada por la sociedad, generando mecanismos de interacción y de compartir que permiten abrir el campo de la percepción, para contar con las herramientas cognitivas que se ponen en juego. Por otro lado también nos aporta como característica esencial, las variables de hiperdocumentos y de interactividad como factores que construyen y determinan uno de los valores principales de la Cibercultura. Ademas de establecer las conductas que se determinan por estos nuevos modos de interacción, Levy recorre a lo largo de su tema, las posibilidades que brinda esta herramienta y como se puede aprovechar en pos del conocimiento. Como por ejemplo cuando dice: “El mejor uso que se puede hacer del ciberespacio es el de poner en sinergia los conocimientos, las imaginaciones, las energías espirituales de aquellos que se conectan a él” (Levy,p.104).
Mas en profundidad y trabajando con conceptos con fines posibles para múltiples áreas disciplinares, pero con suma pertinencia a nuestro tema, es el caso dentro del campo del pensamiento que refiere al accionar en el mundo cibernético. En este sentido navegamos en la necesidad de analizar el desarrollo de un pensamiento complejo. De este modo nos sumergimos en el pensamiento de Edgar Morin, para entender las características del conocimiento y del pensamiento complejo. El surgimiento de la palabra ‘complejo’ proviene en Morin a partir de los años 60, canalizada por la Teoría de la Información, la Cibernética, la Teoría de Sistemas y el concepto de auto-organización. Por medio de esto, Morin logró unir las ideas de orden, desorden y organización como un todo comprensible, unido y no separado, y trabajar la idea de un macro-concepto. La noción de complejidad trae en si misma la idea de un “tejido (complexus: lo que está tejido en conjunto) de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple” (Morin,1995,p.32). Entendiendo esta idea en relación al entramado de la cibernética, es decisivo aplicar estas nociones para un estudio enraizado en la síntesis de la cibercepción o bien del espacio acústico, ya que el conjunto de la sociedad online en la red, formada por lo uno y lo múltiple, refleja la complejidad con el que el pensamiento se pone a prueba y determina las facultades cognitivas.
Armando la red teórica de nuestro marco de estudio, resulta imprescindible, mencionar a la noción de rizoma de Gilles Deleuze, que esclarece un entramado entre la mente, el pensamiento y el conocimiento, que rompe con la conducta lineal, arborescente y continua que la cibercepción esta dejando atrás. Las particularidades del pensamiento rizomático son la idea de que no existen centros, sino que todo influye en un mismo nivel, la multiplicidad, la conectividad, el anti-modelo estructural, la noción de mapa y principalmente se caracteriza por desechar la idea de jerarquía, establecida por el árbol o la raíz. Estos criterios teoricos, resaltan ciertas alarmas a tener en cuenta al momento de hablar de la cibernetica y las alteraciones que esta conlleva. Ademas, poder visualizar con mayor claridad, ciertos mecanismos naturales de nuestro organismo, que conviven y combinan con nuestras sinapsis ciberneticas. En sus palabras, Deleuze dice: “El pensamiento no es arborescente, el cerebro no es una materia enraizada ni ramificada. Las erróneamente llamadas “dendritas” no aseguran la conexión de las neuronas de un tejido continuo. La discontinuidad de las células, el papel de los axones, el funcionamiento de la sinapsis, la existencia de micro-fisuras sinápticas, el salto de ese mensaje por encima de esas fisuras, convierten el cerebro en una multiplicidad inmersa en su plan de consistencia o en su guía, todo un sistema aleatorio de probabilidades: ‘uncertain nervous system’” (Deleuze,p.12).

Estado de la cuestión
La situación actual, con respecto a nuestro tema, promete un alto grado de opiniones encontradas, que sin entrar en debates, nos permiten extaer variadas argumentaciones que enriqueceran tanto el estudio como el análisis de ciertas obras de artes contemporáneas que por medio de instalaciones nos dejaran visualizar las conceptúalizaciones. Actualmente el continuo avance y desarrollo de las tecnologías de red como así de instalaciones interactivas, que ponen no solo el cuerpo, sino también altos grados de asimilación tecnológica de modo lúdico, nos ubica en un momento en pleno fervor de planteos teóricos, como de análisis críticos sobre los usos debidos, consecuencias de estos y futuras complicaciones que avecinan. De esta manera, ubicamos una pequeña serie de autores que nos propondrán argumentaciones a tener en cuenta. Para estar bastante cercano al tema, pero de todas maneras no profundizar en nuestro mismo estudio, se encuentra Nicholas Carr, que con su flamante libro ¿Qué está haciendo internet con nuestras mentes?, pretende historizar, de modo nostálgico, como por medio de los avances tecnológicos desde su primer compra de una computadora hasta el día de la fecha ha comenzado a perder su concentración y no poder leer un libro entero, sin abandonaron a las dos paginas. De todos modos, varias analisis comprueban estadísticas de una sociedad Norteamérica idiotizada e imposibilitada de volver a usar su mente como antes, ya que la internet promueve el desuso de la memoria y consume actividades neurales que ya no volverán a existir.
Desde un lado mas positivo y utópico, se encuentra Peter Russell con una serie de libros sobre la red global, en especial El cerebro global con el que avanza en una vinculación entre las redes cibernéticas y el entramado de células en el cuerpo. “el crecimiento actual de la población se desacelera, y al mismo tiempo nos estamos moviendo hacia la próxima fase la vinculación de los miles de millones de mentes humanas en una única red integrada.”(Russell,1983). En este sentido Russell logra acercarse tanto Ascott como a McLuhan, permitiendo no solo, ser un nodo importante en la construcción de un cuerpo que nuclee, sino también aportando criterios para poder pensar los autores del marco teórico. Otro autor clave en nuestro estudio, que bien podrá pertenecer al marco teórico también, es Derrick de Kerckhove, con su libro La piel de la cultura: Investigando la nueva realidad electrónica, que como alumno prodigio de McLuahn ha transmitido y mantenido vigente, sus ideas, sumando teorias nuevas que desde la Cibercultura, el conocimiento, la mente y la inteligencia colectiva, nos convalida la investigación proyectada, aunando criterios y coherencia.

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